¹ Não sabeis vós, irmãos (pois que falo aos que sabem a lei), que a lei tem domínio sobre o homem por todo o tempo que vive?
² Porque a mulher que está sujeita ao marido, enquanto ele viver, está-lhe ligada pela lei; mas, morto o marido, está livre da lei do marido.
³ De sorte que, vivendo o marido, será chamada adúltera se for de outro homem; mas, morto o marido, livre está da lei, e assim não será adúltera, se for de outro marido.
⁴ Assim, meus irmãos, também vós estais mortos para a lei pelo corpo de Cristo, para que sejais de outro, daquele que ressuscitou dentre os mortos, a fim de que demos fruto para Deus.
⁵ Porque, quando estávamos na carne, as paixões dos pecados, que são pela lei, operavam em nossos membros para darem fruto para a morte.
⁶ Mas agora temos sido libertados da lei, tendo morrido para aquilo em que estávamos retidos; para que sirvamos em novidade de espírito, e não na velhice da letra.
⁷ Que diremos pois? É a lei pecado? De modo nenhum. Mas eu não conheci o pecado senão pela lei; porque eu não conheceria a concupiscência, se a lei não dissesse: Não cobiçarás.
⁸ Mas o pecado, tomando ocasião pelo mandamento, operou em mim toda a concupiscência; porquanto sem a lei estava morto o pecado.
⁹ E eu, nalgum tempo, vivia sem lei, mas, vindo o mandamento, reviveu o pecado, e eu morri.
¹⁰ E o mandamento que era para vida, achei eu que me era para morte.
¹¹ Porque o pecado, tomando ocasião pelo mandamento, me enganou, e por ele me matou.
¹² E assim a lei é santa, e o mandamento santo, justo e bom.
¹³ Logo tornou-se-me o bom em morte? De modo nenhum; mas o pecado, para que se mostrasse pecado, operou em mim a morte pelo bem; a fim de que pelo mandamento o pecado se fizesse excessivamente maligno.
¹⁴ Porque bem sabemos que a lei é espiritual; mas eu sou carnal, vendido sob o pecado.
¹⁵ Porque o que faço não o aprovo; pois o que quero isso não faço, mas o que aborreço isso faço.
¹⁶ E, se faço o que não quero, consinto com a lei, que é boa.
¹⁷ De maneira que agora já não sou eu que faço isto, mas o pecado que habita em mim.
¹⁸ Porque eu sei que em mim, isto é, na minha carne, não habita bem algum; e com efeito o querer está em mim, mas não consigo realizar o bem.
¹⁹ Porque não faço o bem que quero, mas o mal que não quero esse faço.
²⁰ Ora, se eu faço o que não quero, já o não faço eu, mas o pecado que habita em mim.
²¹ Acho então esta lei em mim, que, quando quero fazer o bem, o mal está comigo.
²² Porque, segundo o homem interior, tenho prazer na lei de Deus;
²³ Mas vejo nos meus membros outra lei, que batalha contra a lei do meu entendimento, e me prende debaixo da lei do pecado que está nos meus membros.
²⁴ Miserável homem que eu sou! Quem me livrará do corpo desta morte?
²⁵ Dou graças a Deus por Jesus Cristo nosso Senhor. Assim que eu mesmo com o entendimento sirvo à lei de Deus, mas com a carne à lei do pecado.
Romanos 7:1-25 | ACF
https://www.bibliaonline.com.br/acf/rm/7/1-25+
Desde o início das Escrituras, existe uma verdade que acompanha a história humana: Deus é santo, e Sua vontade é boa. Quando o Senhor entregou Sua Lei a Israel, não estava colocando diante do povo um caminho de morte, mas revelando o caráter daquele que o havia chamado para Si.
Moisés declarou:
“E o Senhor nos ordenou que cumpríssemos todos estes estatutos, para o nosso bem, todos os dias.”
(Dt 6:24)
A Lei não nasceu do pecado. Nasceu da santidade de Deus.
Davi compreendeu isso quando, contemplando a Palavra do Senhor, declarou que ela era perfeita e capaz de restaurar a alma (Sl 19:7). Para ele, os mandamentos não eram um peso sem sentido, mas uma expressão da vontade de Deus.
Então, onde estava o problema?
Paulo nos conduz justamente a essa pergunta em Romanos 7.
O problema nunca esteve na Lei. O problema estáa no pecado que habita no homem.
Desde o Éden, o pecado procura transformar aquilo que Deus estabeleceu para o bem em ocasião para a desobediência. Deus havia dito: “não comerás” (Gn 2:17). A serpente, porém, aproximou-se da mulher justamente em torno daquela palavra e fez nascer a dúvida: “É assim que Deus disse?” (Gn 3:1).
A ordem era boa.
Mas o coração humano, seduzido pelo pecado, escolheu rebelar-se.
Séculos depois, Paulo explicaria essa realidade com uma profundidade que talvez nenhum outro texto revele com tanta clareza. O mandamento não produziu o pecado; ele o tornou conhecido. A Lei trouxe luz para aquilo que o coração pecaminoso preferia esconder.
É como quando uma janela é aberta em um quarto escuro.
A luz não criou a poeira.
Apenas tornou possível enxergá-la.
Assim também, a Lei revelou aquilo que já estava dentro do homem.
Por isso Paulo podia afirmar que a Lei é “santa, justa e boa” (Rm 7:12).
E aqui está uma distinção que não podemos perder: a Lei revela o pecado, mas não é ela quem pode libertar o pecador do domínio do pecado.
O próprio Antigo Testamento já apontava para uma obra que Deus faria no interior do homem. Jeremias registrou a promessa de uma nova aliança:
“Porei a minha lei no seu interior, e a escreverei no seu coração.”
(Jr 31:33)
Não seria apenas uma Lei escrita em tábuas diante dos olhos.
Seria uma obra realizada por Deus dentro do coração.
Ezequiel anunciaria algo semelhante: Deus daria ao Seu povo um coração novo e colocaria dentro dele um espírito novo (Ez 36:26-27).
A história estava caminhando para esse momento.
Cristo viria.
E, por meio de Sua morte e ressurreição, aconteceria uma mudança que Paulo apresenta em Romanos 7: o homem não seria simplesmente libertado de uma regra; seria conduzido a um novo relacionamento.
Paulo usa a figura do casamento para explicar essa mudança. Enquanto o marido vive, existe uma ligação estabelecida pela lei. Mas a morte rompe aquela relação. Então Paulo aplica a imagem àqueles que estão em Cristo: eles morreram para a antiga condição “pelo corpo de Cristo” para pertencerem “àquele que ressuscitou dentre os mortos” (Rm 7:4).
Essa expressão merece ser guardada no coração:
“Para que sejais de outro.”
O evangelho não é apenas libertação de alguma coisa.
É também pertencimento a alguém.
Cristo não nos tira de uma antiga escravidão para nos deixar vagando sem direção. Ele nos chama para Si.
Antes, o pecado produzia fruto para a morte.
Agora, unidos ao Cristo ressuscitado, somos chamados a produzir fruto para Deus.
É por isso que Paulo fala em servir “em novidade de espírito, e não na velhice da letra” (Rm 7:6).
A vida cristã não é simplesmente tentar obedecer melhor.
É viver a partir de uma nova realidade criada por Deus.
O profeta havia anunciado:
“E porei dentro de vós o meu Espírito, e farei que andeis nos meus estatutos.”
(Ez 36:27)
Aquilo que a Lei revelava exteriormente, Deus agora começaria a operar interiormente.
Mas então surge outra realidade, talvez ainda mais dolorosa: mesmo conhecendo o bem, o homem descobre que não consegue produzi-lo perfeitamente por suas próprias forças.
Paulo entra nesse território sombrio da alma humana e descreve uma batalha.
Ele quer fazer o bem, mas encontra dentro de si outra força.
Ama a Lei de Deus no seu homem interior, mas percebe em seus membros outra lei que guerreia contra o entendimento (Rm 7:22-23).
Essa experiência não é estranha às Escrituras.
Davi conhecia o desejo de obedecer, mas também conhecia profundamente a fragilidade do coração. Por isso não pediu apenas que Deus lhe mostrasse o caminho. Pediu algo muito mais profundo:
“Cria em mim, ó Deus, um coração puro, e renova em mim um espírito reto.”
(Sl 51:10)
Davi sabia que precisava de mais do que informação.
Precisava de transformação.
É exatamente nesse ponto que Romanos 7 deixa de ser apenas uma discussão sobre a Lei e se transforma em um retrato da impotência humana diante do pecado.
O homem pode saber.
Pode querer.
Pode reconhecer o que é certo.
Pode até desejar sinceramente fazer o bem.
Mas não consegue salvar a si mesmo.
E quando Paulo chega ao limite dessa descoberta, sua voz muda.
Já não há argumento.
Já não há tentativa de justificar-se.
Há apenas um grito:
“Miserável homem que eu sou! Quem me livrará do corpo desta morte?”
(Rm 7:24)
A pergunta fica suspensa por um instante.
Quem?
Quem poderia libertar o homem de uma força que ele não consegue vencer?
Quem poderia fazer aquilo que a Lei, embora santa e perfeita, não poderia fazer?
Paulo não procura a resposta em si mesmo.
Ele olha para fora de si.
E então responde:
“Dou graças a Deus por Jesus Cristo nosso Senhor.”
(Rm 7:25)
A resposta estava em Cristo desde o princípio.
O homem não precisava de uma versão melhor de si mesmo.
Precisava de um Salvador.
E é exatamente por isso que Romanos 7 não termina em desespero. O capítulo termina apontando para Aquele que será apresentado, logo em seguida, como a resposta definitiva para a condenação e para a vida segundo o Espírito.
A Lei revelou.
O pecado aprisionou.
O homem descobriu sua incapacidade.
Mas Cristo libertou.
E agora, depois de nos conduzir até o ponto mais profundo da nossa incapacidade, Paulo está pronto para abrir diante de nós uma das declarações mais gloriosas de toda a sua carta:
“Portanto, agora nenhuma condenação há para os que estão em Cristo Jesus.”
(Rm 8:1)
E então a esperança começa a brilhar.
Um convite para você
Talvez, enquanto você acompanha estas palavras, tenha reconhecido em sua própria história a luta que Paulo descreveu.
Você sabe o que é certo, mas nem sempre consegue fazê-lo. Deseja mudar, mas encontra dentro de si forças que parecem maiores do que sua própria vontade. Talvez tenha tentado muitas vezes começar de novo. Talvez tenha procurado respostas na religião, nas boas obras, no conhecimento, nas pessoas ou até em si mesmo.
Mas e se a pergunta de Paulo também for a sua?
“Quem me livrará?”
A resposta continua sendo a mesma:
Jesus Cristo.
Ele não veio apenas ensinar um caminho melhor. Ele veio para ser o Caminho (Jo 14:6). Não veio apenas apontar para a vida; veio dar vida (Jo 10:10). Não veio chamar os que se consideram perfeitos, mas aqueles que reconhecem sua necessidade de Deus.
Talvez você tenha adiado essa decisão porque pensa que ainda precisa colocar sua vida em ordem antes de chegar a Cristo.
Mas ninguém se aproxima de Jesus porque conseguiu primeiro vencer o pecado.
Nós vamos a Ele justamente porque precisamos ser libertos.
Jesus disse:
“Vinde a mim, todos os que estais cansados e oprimidos, e eu vos aliviarei.”
(Mt 11:28)
O convite continua aberto.
Não importa quanto tempo você tenha vivido distante de Deus. Não importa quantas vezes tenha falhado. Não importa quão pesada seja a sua história.
Cristo morreu pelos pecadores e ressuscitou.
A cruz demonstra o amor de Deus, e a ressurreição proclama que a morte não teve a palavra final.
Hoje, você pode continuar tentando vencer sozinho, carregando o peso da culpa e confiando apenas em suas próprias forças.
Ou pode parar e reconhecer aquilo que Paulo reconheceu: você precisa de um Salvador.
Jesus não está lhe oferecendo apenas uma religião.
Ele está chamando você para um novo nascimento, uma nova vida e um novo pertencimento.
“Se com a tua boca confessares ao Senhor Jesus, e em teu coração creres que Deus o ressuscitou dentre os mortos, serás salvo.”
(Rm 10:9)
Não adie aquilo que pode transformar toda a sua eternidade.
Se você ainda não decidiu seguir a Jesus, este pode ser o momento de falar com Deus com sinceridade.
Não é preciso usar palavras bonitas. Não é preciso fazer uma oração perfeita.
Fale com Ele como quem finalmente abriu o coração.
Reconheça seu pecado.
Reconheça sua necessidade.
Creia em Jesus Cristo.
Entregue a Ele a sua vida.
E permita que aquele que perguntou “Quem me livrará?” encontre também a resposta que Paulo encontrou:
“Dou graças a Deus por Jesus Cristo nosso Senhor.”
A porta está aberta.
Jesus chama.
