¹ Em Cristo digo a verdade, não minto (dando-me testemunho a minha consciência no Espírito Santo):
² Que tenho grande tristeza e contínua dor no meu coração.
³ Porque eu mesmo poderia desejar ser anátema de Cristo, por amor de meus irmãos, que são meus parentes segundo a carne;
⁴ Que são israelitas, dos quais é a adoção de filhos, e a glória, e as alianças, e a lei, e o culto, e as promessas;
⁵ Dos quais são os pais, e dos quais é Cristo segundo a carne, o qual é sobre todos, Deus bendito eternamente. Amém.
⁶ Não que a palavra de Deus haja faltado, porque nem todos os que são de Israel são de Israel;
⁷ Nem por serem descendência de Abraão são todos filhos; mas: Em Isaque será chamada a tua descendência.
⁸ Isto é, não são os filhos da carne que são filhos de Deus, mas os filhos da promessa são contados como descendência.
⁹ Porque a palavra da promessa é esta: Por este tempo virei, e Sara terá um filho.
¹⁰ E não somente esta, mas também Rebeca, quando concebeu de um, de Isaque, nosso pai;
¹¹ Porque, não tendo eles ainda nascido, nem tendo feito bem ou mal (para que o propósito de Deus, segundo a eleição, ficasse firme, não por causa das obras, mas por aquele que chama),
¹² Foi-lhe dito a ela: O maior servirá ao menor.
¹³ Como está escrito: Amei a Jacó, e odiei a Esaú.
¹⁴ Que diremos pois? Que há injustiça da parte de Deus? De maneira nenhuma.
¹⁵ Pois diz a Moisés: Compadecer-me-ei de quem me compadecer, e terei misericórdia de quem eu tiver misericórdia.
¹⁶ Assim, pois, isto não depende do que quer, nem do que corre, mas de Deus, que se compadece.
¹⁷ Porque diz a Escritura a Faraó: Para isto mesmo te levantei; para em ti mostrar o meu poder, e para que o meu nome seja anunciado em toda a terra.
¹⁸ Logo, pois, compadece-se de quem quer, e endurece a quem quer.
¹⁹ Dir-me-ás então: Por que se queixa ele ainda? Porquanto, quem tem resistido à sua vontade?
²⁰ Mas, ó homem, quem és tu, que a Deus replicas? Porventura a coisa formada dirá ao que a formou: Por que me fizeste assim?
²¹ Ou não tem o oleiro poder sobre o barro, para da mesma massa fazer um vaso para honra e outro para desonra?
²² E que direis se Deus, querendo mostrar a sua ira, e dar a conhecer o seu poder, suportou com muita paciência os vasos da ira, preparados para a perdição;
²³ Para que também desse a conhecer as riquezas da sua glória nos vasos de misericórdia, que para glória já dantes preparou,
²⁴ Os quais somos nós, a quem também chamou, não só dentre os judeus, mas também dentre os gentios?
²⁵ Como também diz em Oseias: Chamarei meu povo ao que não era meu povo; e amada à que não era amada.
²⁶ E sucederá que no lugar em que lhes foi dito: Vós não sois meu povo; aí serão chamados filhos do Deus vivo.
²⁷ Também Isaías clama acerca de Israel: Ainda que o número dos filhos de Israel seja como a areia do mar, o remanescente é que será salvo.
²⁸ Porque ele completará a obra e abreviá-la-á em justiça; porque o Senhor fará breve a obra sobre a terra.
²⁹ E como antes disse Isaías: Se o Senhor dos Exércitos nos não deixara descendência, teríamos nos tornado como Sodoma, e teríamos sido feitos como Gomorra.
³⁰ Que diremos pois? Que os gentios, que não buscavam a justiça, alcançaram a justiça? Sim, mas a justiça que é pela fé.
³¹ Mas Israel, que buscava a lei da justiça, não chegou à lei da justiça.
³² Por quê? Porque não foi pela fé, mas como que pelas obras da lei; pois tropeçaram na pedra de tropeço;
³³ Como está escrito: Eis que eu ponho em Sião uma pedra de tropeço, e uma rocha de escândalo; e todo aquele que crer nela não será confundido.
Romanos 9:1-33 | ACF
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Roma. A noite caía devagar sobre a cidade. Numa casa humilde, à luz de uma candeia, Paulo ditava. Tertius, o escriba, molhava a pena e esperava. Mas, de repente, a voz do apóstolo falhou.
Não era cansaço. Era amor. Um amor que doía.
Ele respirou fundo e começou:
— Em Cristo digo a verdade, não minto; a minha consciência testemunha no Espírito Santo que tenho grande tristeza e contínua dor no meu coração.
Tertius ergueu os olhos. Paulo não estava apenas escrevendo teologia. Estava sangrando.
— Eu mesmo desejaria ser anátema de Cristo, separado dele, por amor de meus irmãos, que são meus parentes segundo a carne.
Ele falava de Israel. Dos israelitas. Deles era a adoção de filhos, a glória, as alianças, a lei, o culto, as promessas. Deles eram os pais. E deles, segundo a carne, veio Cristo.
Paulo amava aquele povo. Seu coração era um rio transbordando de dor. Ele olhava para Jerusalém e via o Messias crucificado. Via o Filho de Deus rejeitado pelos seus. E aquilo o quebrava.
— A palavra de Deus falhou? — alguém poderia perguntar.
— De maneira nenhuma! — respondeu Paulo, firme.
Nem todos os que são de Israel são de Israel. Nem por serem descendência de Abraão são todos filhos. Isaque foi o filho da promessa, não Ismael. E Rebeca? Antes que Jacó e Esaú nascessem, antes que fizessem bem ou mal, foi dito: “O maior servirá ao menor.” Como está escrito: “Amei a Jacó, e odiei a Esaú.”
Paulo não estava dizendo que Deus age por capricho. Ele estava dizendo que o propósito de Deus, segundo a eleição, não depende das obras humanas, mas daquele que chama. A graça não é salário. É presente.
Mas então a pergunta inevitável subiu como fumaça:
— Há injustiça da parte de Deus?
— De maneira nenhuma! — repetiu Paulo.
— Pois diz a Moisés: “Compadecer-me-ei de quem me compadecer, e terei misericórdia de quem eu tiver misericórdia.”
A misericórdia de Deus não é uma obrigação. Não é uma dívida. Não é algo que conquistamos correndo mais rápido ou querendo com mais força. Não depende do que quer, nem do que corre, mas de Deus, que se compadece.
E Faraó? Deus disse: “Para isto mesmo te levantei; para em ti mostrar o meu poder, e para que o meu nome seja anunciado em toda a terra.”
Logo, Deus se compadece de quem quer, e endurece a quem quer.
O escriba parou a pena. Aquelas palavras eram pesadas. Mas Paulo continuou, como quem já lutou com Deus na madrugada e saiu mancando, mas transformado.
— Mas alguém dirá: “Por que se queixa ele ainda? Quem tem resistido à sua vontade?”
Paulo então olhou para o barro. Talvez tenha se lembrado do oleiro. Talvez tenha visto, em sua mente, mãos moldando vasos.
— Ó homem, quem és tu, que a Deus replicas? Porventura a coisa formada dirá ao que a formou: “Por que me fizeste assim?” Ou não tem o oleiro poder sobre o barro, para da mesma massa fazer um vaso para honra e outro para desonra?
Não é que Deus seja frio. É que nós somos barro. E o barro não dita regras ao oleiro. O barro se deixa moldar.
Paulo então falou da paciência de Deus. Deus suportou com muita paciência os vasos da ira, preparados para a perdição, para que também desse a conhecer as riquezas da sua glória nos vasos de misericórdia, que para glória preparou de antemão.
E quem são esses vasos? Nós. Chamados não só dentre os judeus, mas também dentre os gentios.
Como disse Oseias: “Chamarei meu povo ao que não era meu povo; e amada à que não era amada.” E ainda: “No lugar em que lhes foi dito: Vós não sois meu povo; aí serão chamados filhos do Deus vivo.”
Isaías também clamou: “Ainda que o número dos filhos de Israel seja como a areia do mar, o remanescente é que será salvo.” E se o Senhor dos Exércitos não nos deixara descendência, teríamos sido como Sodoma, como Gomorra.
Paulo então concluiu. Sua voz já não era só de dor. Era de esperança.
— Que diremos pois? Que os gentios, que não buscavam a justiça, alcançaram a justiça? Sim, mas a justiça que é pela fé. Mas Israel, que buscava a lei da justiça, não chegou à lei da justiça. Por quê? Porque não foi pela fé, mas como que pelas obras da lei; pois tropeçaram na pedra de tropeço.
Como está escrito:
“Eis que eu ponho em Sião uma pedra de tropeço, e uma rocha de escândalo; e todo aquele que crer nela não será confundido.”
A pedra é Cristo. Para uns, tropeço. Para outros, salvação. A diferença não está no barro, mas na fé. Não está no esforço humano, mas na misericórdia de Deus.
Paulo terminou de ditar. Tertius escreveu as últimas palavras. O silêncio encheu a sala. Lá fora, Roma continuava indiferente. Mas ali, dentro daquele homem, havia um mistério: o amor de Deus que escolhe, que chama, que tem misericórdia, e que um dia enxugará toda lágrima.
O Oleiro não é cruel. Suas mãos são firmes, mas são mãos feridas. O barro que se rende não é destruído; é transformado. E a pedra que faz tropeçar é a mesma rocha que salva.
Quem crê, não será confundido.
